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果然跟我想的一样，在李银河最新博文后面，又增加了许多的谩骂。有些人甚至在那里问候李银河的母亲。在这里呢，我就发现了一个问题：这些出于道德性考虑的谩骂其实是最不道德的事情。
我记得有一句名言就说了，道德性围观本身往往比围观的对象更加的不道德。（为了表示低调，我就不说这句名言是谁说的了。）我相信很多人可能真的是激于义愤，觉得那样实在受不了，但是当我们因此对别人实施谩骂的时候，那我们自己其实已经失去了评判的资格。比如那些问候李老师亲属的ID。
我想起之前看过的一个漫画。讲的是一个女孩就要被烧死，因为她好像搞了破鞋什么的；这时候，大家问她有没有什么最后的遗言，女孩就说："本来我想……跟村里的每个男人都睡一晚来的……"说来神奇啊，结果我们都想到了：女孩得救了。
这个漫画给我们的启示如下：
道德性审判的根源往往来源于嫉妒。现在网络上有很多各种的门，有些很具有娱乐性，另外一些则往往激起一些人的道德性围观。比如慈溪的那个什么门。很多人就会感叹现在世风日下什么的，感叹完了又进行一些围观。最后搞得人家恨不能去自杀，这就很造孽了。其实，仔细看看这个事情的根源的话，可能就跟那个漫画所说的一样了。
有些时候，这种嫉妒隐藏的可能会比较深。连自己都可能发现不了。但是确实存在的。这种嫉妒心理概括起来其实是"我不能够那样那样……因此怎样怎样"。"我不能够"其实不光是说条件不够，也可能就是说我们内心的清规戒律所不允许，所以"不能够"。按照弗洛伊德的理论，"本我"是被压制的那一个。
既然"本我"被压制，也就是"不能够"。所以潜意识里就嫉妒。然后按照李莫愁原则，得不到的东西就要毁掉它。
那么，道德这东西到底是什么呢？我很早之前就想过这个问题。但是没怎么想明白。还是罗素告诉我正确答案。他说，道德，其实就是你四岁时在母亲膝下所接受到的那些训诫；它们往往没有逻辑，是出于惯性和漫不经心的产物。
而且，很奇怪的一个事情是，为什么人们总是觉得性是一件不道德的事情呢？
朱熹讲"存天理，灭人欲"。俗话说的"万恶淫为首"。这可真是怪了。鲁迅当年就很不理解，为什么中国人看到一根裸露的手指头都能够联想到性交。
反正我是不怎么理解。我唯一想到的理由就是阿Q的那种"和尚摸得，我摸不得？"的心理在作怪。
以前，我们认为爱情是邪恶的，后来还终于有所进步，现在我们认为早恋是邪恶的。
以前，我们认为第三者是邪恶的，后来还终于有所进步，现在我们认为第四者才是邪恶的。（换偶，说起来不过比第三者多了一个第四者而已）
这两天好像是南京的那个换偶案要判决了。不知道会怎么样。但愿法官的思想不要向中世纪迈进才好。
顺便说两句。
第一，我是坚决支持李银河老师的看法的。换偶不是罪。不但不是罪，而且也不是不道德的事情。我认为这个事情很道德。因为两性如果说实现的是两个人的快乐叠加，那么这个事情就是实现了四个人的快乐叠加。我们不能因为别人很快乐，就判处别人有罪。这简直是无法想象的事情。
第二，这个事情里，没有出现受害者。没有人受到伤害，所以，要是比较的话，这其实比起婚外情来说要更加道德一些的。
第三，我看到好几个地方，包括不少媒体在报道的时候，都用"换妻"这个标题。不知道广大女同胞怎么想，反正我觉得这个说法不仅仅是表述不当的问题，而且是对女性的一种歧视，或者说是污蔑。因为这实际上是"换偶"，也就是说，同时是"换妻"也同时是"换夫"。
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