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小时候很喜欢林冲，以为他是一个英雄，"豹头环眼，燕颔虎须"，与《三国演义》中的张飞一样，而且两人同使一样的兵器——丈八蛇矛，做着八十万禁军枪棒教头，那是何等的威风八面。但后来从打杀的本事和落难的曲折里跳出来了，才发现这个本领高强的豹子头实在够不上一个英雄，顶多也就是一个愿意安心本分过日子的好人而已。
所有的英雄一定是好人，但不是所有的好人一定都是英雄。林冲有一个年轻贤惠美貌的妻子，而且和丈人的关系很好；虽然只是一个中级武官，也有一份不错的工资，可以买一些他喜欢的东西，比如那把减价的宝刀。小日子过得其乐融融，能算是非常幸福的一家人。他很满足，不想有什么变化，但不想变化不等于不会遭遇变化，何况《水浒传》中他一亮相就站在了变化的起点上。
林冲的出场是陪太太到岳庙进香的，林太太是一个很美丽的女人，也是整个《水浒传》里很少的像一个女人的女人。说来也奇怪，《水浒传》真的找不到什么好女人，潘金莲、潘巧云，是用来衬托梁山好汉的正经的；阎婆惜、贾氏，是用来表现女人的贪婪的，梁山好汉们似乎天生就对女人缺乏好感，甚至还带着一种与身俱来的厌恶，这不能不说是件蛮变态的事。尽管梁山颇有几个女将，但母大虫和卖人肉包子的孙二娘完全算不上女人，稍微好看一点的一丈青扈三娘显然是为了突出与矮脚虎滑稽的对比存在的。所以，林太太实际上让《水浒传》终于有了一个像样的女人。
招人喜爱不是错，错往往只错在别人喜爱她的方式。子曰，君子好色而不淫，号称花花太岁的高衙内当然不是个君子，尤其在势力的庇佑下，从没遭遇过什么抗拒，这是他肆无忌惮的理由。说到权势，最大莫过于皇帝，可皇帝多半被限制在一个固定的空间里发泄欲望，通常不会危及寻常人家的女子。小说中里的"道君皇帝"也偷偷出来与李师师相会，但只是偷偷的，身份的顾忌也不能叫他为所欲为；但是高衙内似乎没有这么多麻烦，只要是京城里的美丽女子，他都要占有。这是阎王和小鬼的区别。
"美色"其实也是社会权力分配的重要对象，与"金钱"一起构成具象的欲望。权力阶层不再克制自身的贪欲而明目张胆地滥用权力寻求满足的时候，也就是末世的征象了，这也正是整部小说的背景。
岳庙是一个人群杂乱的地方，林冲却离开了自己的女人，跑到大相寺的菜园子看鲁智深打拳去了，种下了不可逆转的悲剧根苗。可见林冲不是个体贴细致的男人，这种粗放还体现在他交友上面。与鲁智深仅仅相识不过片刻，一个最守规矩的好人和一个最不守规矩的好人便结拜了，仅仅是因为对方使得好器械，认得自己的父亲林提辖，爽朗是够爽朗，不能不说林冲对于交友实在很草率，幸而鲁达不是小人，而是真正磊落的大丈夫，这是林冲的幸运，但他不是一直这么幸运的。
老婆遭到调戏，这是大多数男人没法容忍的事儿，林冲哪儿受过这样的侮慢，正要动手，一见是高衙内，先自软了。"怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内"，愤怒是一种态度，但光只是愤怒的沉默反而是纵容。在软了拳头的前提下，这动作实在很微妙。本来林冲好歹也是个官，高衙内还是有些害怕的，因为他知道，林冲是一条好汉，有一身了得的本事，惹毛了绝不是好玩的。然而从他软下来的拳头里，高衙内看到了他爹权柄的威力。再加上富安、陆谦这种小人的煽风点火，让他看到了那种不可能中的一点可能。
林冲的软弱没有到此为止，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，退让、委曲求全无非为了继续过好他平静的教头生活。但这是他一厢情愿的好梦，为讨花花太岁高衙内欢喜，那个经典的小人陆虞侯不顾朋友的交情，请林冲到酒楼喝酒，同时把林太太骗到自己家中好让高衙内趁机下手。就在那会儿林冲居然还对陆谦交待了心里话，"男子汉空有一身本事，不遇明主屈沈在小人之下，受这般腌臜的气！"对着陆虞候控诉高衙内实在滑稽得很。
真相被撞破之后，林冲才知道大骂陆谦，"我和你如兄若弟，你也要骗我！"急忙跑去，花花太岁跳墙逃走，林冲对太太却只问了一句："不曾被这厮点污了？"靠！他真是一个深爱太太的男人吗？把陆谦家砸得粉碎，林冲拿着一把解腕尖刀，去酒楼找陆谦了。
想奸他老婆的是高衙内，林冲却去找陆虞侯算账，呵呵，真正是一笔混账了。可以说林冲已经忍受不了了，但是他反抗的程度和范围极其有限。用扬州话说，这叫黄瓜刨不过来刨瓠子。当然他对陆谦气苦也有道理，陆某是林冲的同学，是林冲将他引荐上去，才成了陆虞侯。在和鲁智深结拜之前，陆谦是林冲最好的朋友，被朋友算计无疑是受伤最重的打击。
而高衙内从中看到的应该是林冲的妥协，这才会高俅提出非林太太不娶的要求。面对养子的无理要求，作为朝廷命官的高俅竟然同意了，这也很奇怪，难道高俅对林冲的陷害仅仅是为了满足他养子的色欲吗？作为一个深通官场规则的人，是不会为了这种小事兴师动众的，如果有原因，一定是林冲在自己手下太不合拍了。这是中国官场惯用的伎俩，遇到自己不喜欢的下属可以任意挑他的毛病，甚至制造他的毛病，好换上体己的心腹。这或许是他蓄谋已久的想法，只是养子的要求提供了这一契机。
陆谦是高俅计划的关键，因为他是林冲最亲近的朋友之一，所谓知己知彼、百战不殆，陆谦正占了这样的优势。应该说，以己度人是我们面对世界的主要方式，当好人遇上小人，吃亏的往往总是好人，毕竟好人总不忍把世界看得太坏。所以，林冲会轻易地相信他买到了一把便宜的二手宝刀，也相信了高俅也会有和他比比宝刀好坏的兴致。白虎节堂，成了谨小慎微的林冲的滑铁卢，不敢逾越规矩的本分人被规矩设计了，这不是林冲一个人的悲剧。
结果林冲被判刺配充军，总算是保住了性命，但体制内的前途算是完了。出人意料的是，林冲为太太准备了一纸休书。在那个时代，女子只有违反妇德才会被休，而且被休是一件非常屈辱的事情，可能终身都无法改嫁，只能孤独终老，死后也无法进入宗祠，成为所谓的孤魂野鬼。林太太张贞娘马上质问林冲，而林冲的理由却很冠冕堂皇——不希望耽误张贞娘的前途。
那是个什么样的前途呢？仔细想想，所谓的前途无非是高衙内的强抢，这么做可以让高衙内的强抢更合法，更加顺理成章。黄鼠狼就在外边儿，公鸡却情真意切地对母鸡说，把你困在窝里太不自由了，你应该出去寻求更广阔的天地。我不知道听完以后该感动还是感冒。
刚才就说到过《水浒传》对女人都很刻薄，这也许是施耐庵个人的喜好，但女人地位的低下无疑是属于时代的。我甚至觉得，用一个冠冕堂皇的理由将妻子推向一个恶棍，多少也有些有着向高氏父子示好的嫌疑。就算他并非想舍了太太来换取高俅的谅解，好叫境遇不再恶化下去，至少林冲在回顾了自己幸福生活的破灭，已经明白自己为什么会遭陷害，很可能将源头推到张贞娘的美貌上，这种红颜祸水的混账逻辑，我们在杨玉环、陈圆圆身上一样能看到。
但他仍然只是推诿责任，不是面对，一叶知秋是睿智，一叶障目是愚蠢，林冲显然只是后者，因为他仍然不想与官府一刀两断，根本不知道这是一场不死不休的缠斗，所以他一直在死亡的边缘打转。被买通董超、薛霸一路对林冲倍加折磨，要不是鲁智深大闹野猪林，林冲早就挂了；林冲也是一条好汉，也有一身的好本事，却充当了一个被保护者的角色，真是一个莫大的讽刺。沧州牢城营内，陆谦再次买通差拨和管营，设计陷害林冲。火烧草料场，要不是雪大夜寒，林冲买酒去了，他又挂了。不过这次命虽然保住了，还是犯下了死罪，就算他杀掉陆谦出了口怨气，也再也没有了退路。所以，他反了，但他真的不是英雄。
一个男人不可放弃的无非两样——尊严和性命，但林冲放弃了尊严，他始终没弄明白，自己所以这么悖，其实是自己的懦弱在作祟；他的懦弱说破了就是对自身前途的欲望，内心充满了对体制内生存的留恋和期待，他以为守着规矩就可以被规矩慢慢接受，他没想到的是，那时的规矩早已经不成规矩了。德国人康德康老师说，人不可能被判为奴，他只能自认为奴。康老师比林冲晚生了近六百年，否则林冲也许会早一点看破得以往种种的不值，他的悲剧就是有所求而无所得，连保命都成问题的时候才断了他那点念头。在某种程度上，我一直以为，这悲剧其实是他为自己的选择付出了代价。
说到这里，不得不承认——哥哥我真的老了，对真实更加在乎了，哪怕有时候会很扫兴；但戏剧却是天真的，天真得像是俺的少年。还是高中的时候，在当时渡江桥畔的人民影剧院（现在变成一个很破落的夜总会了，呵呵）看过全本的京剧《逼上梁山》，虽然不记得其中的唱腔了，但林冲落难英雄的印象深深的刻进了我心中，一度加深了我对林冲的喜爱。而这样一部京戏其实并不是传统的剧目，并且有着很大的来头。
还在一九四三年，伟大领袖毛主席亲自发动和领导了京剧革命。那年冬天，延安中央党校的同志学习《在延安文艺座谈会上的讲话》后，迎来了革命京剧《逼上梁山》的首演。这部"以马克思主义思想为武器，历史地唯物地观察和分析历史事件和人物，生动地反映了人民群众和封建统治阶级尖锐的阶级斗争"的京戏的演出相当轰动，毛主席先后看了两次，并于一九四四年一月九日亲笔给延安平剧院写了一封信，指出："你们这个开端将是旧剧革命的划时期的开端。"可以说《逼上梁山》揭开了无产阶级京剧革命的序幕，其革命资历比起《智取威虎山》、《红灯记》要长远的多。
不过京剧里原本也有武生昆腔的剧目《夜奔》，我听过杨小楼的老唱片，据说侯永奎唱得更好，可惜没有听过。
这李开先《宝剑记》中仅剩的这一折戏词曲渊雅，把林冲的惊恐惶急勾勒得极其到位，弥散着一种孤愤飘零的凄凉。"数尽更筹，听残玉漏"的林冲"又听得乌鸦阵阵起松梢，数声残角断渔樵。忙投村店伴寂寥，想亲帏梦杳，顾不得风吹雨打度良宵。"英雄至此，合当一哭。可为什么呢？戏里《折桂令》也唱得明白："实指望封侯也那万里班超，到如今生逼做叛国红巾，做了背主黄巢。"封侯梦蒙蔽了林冲太深太久了，这正是俺今天想要说的。
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